到西藏體會(huì)最炫拉薩范
時(shí)間:2014-06-12 08:53 來(lái)源:未知 作者:西湖柳月 點(diǎn)擊:次
西藏旅游。一直想要找到一個(gè)能夠形容拉薩獨(dú)特時(shí)尚氣質(zhì)的詞匯，說(shuō)它是“休閑”、“慢生活”、“愜意”、“隨性”，似乎都沾點(diǎn)邊兒，但又不完全準(zhǔn)確，別的旅游城市興許也可以使用這些泛泛而談的詞匯來(lái)概括，拉薩的獨(dú)特時(shí)尚氣質(zhì)或許用“拉薩范兒”這個(gè)特稱，才能將這座高原休閑城市時(shí)尚風(fēng)格展示出來(lái)。
每一個(gè)城市都有屬于自己獨(dú)特的神態(tài)和顏色，拉薩范兒究竟是一種怎樣的時(shí)尚表情或生活狀態(tài)？八廓街上，穿越了尼泊爾之后，帶著一身民族風(fēng)的服飾在大昭寺廣場(chǎng)附近騎行，雖然李靜被曬得肌膚黝黑，但是朝你燦爛一笑，仍是美麗無(wú)比；一雙滑輪鞋、一頂鴨舌帽、一個(gè)旅行背包、一款傻瓜相機(jī)，用這身行頭，孫超已經(jīng)游覽了甘肅、青海，如今在拉薩的街頭上，他滑行而過的身影又為高原增添了一個(gè)亮點(diǎn)；印度的素色紗麗裹著頭，黑色的墨鏡遮住了大半個(gè)臉，衣袂在微風(fēng)中飄動(dòng)，手中的相機(jī)一刻都沒有停歇：行走的老阿媽的笑臉、大昭寺的墻體、八廓街的小道盡被閆麗收入鏡頭中……時(shí)尚不僅是一種潮流的穿搭，更是一種生活方式和態(tài)度。
拉薩從骨子里透出來(lái)的休閑氣息更是一種時(shí)尚，游客們也會(huì)受其影響去喝一杯甜茶、吃一碗藏面，甚至是跟著轉(zhuǎn)經(jīng)的隊(duì)伍慢慢地踱著步，這不正是我們所追求的休閑生活方式嗎？這些又何嘗不是一種時(shí)尚。
而時(shí)尚的另一種表現(xiàn)總是繞不開穿著和搭配的表象。拉薩的時(shí)尚是一種回爐再造的過程，各地的潮流在這里匯合，經(jīng)過這個(gè)大熔爐的熔化再鍛造之后，融合了各方元素的全新時(shí)尚誕生了，或許這也是拉薩范兒“只可意會(huì)，不可言傳”的所在。
如果說(shuō)常態(tài)的時(shí)尚似乎每一個(gè)城市都大同小異。隨著高原與內(nèi)地接軌，拉薩的時(shí)尚元素幾乎與內(nèi)地一致，其次，對(duì)于拉薩的常住居民而言，雖然跟隨著這里的慢生活節(jié)奏，但在服飾的流行上也是跟著商場(chǎng)和網(wǎng)店中的時(shí)尚腳步，有看點(diǎn)但并不驚艷。而拉薩的獨(dú)特之處便在于各地游客對(duì)于本地時(shí)尚的解讀和多元化融合。通常而言，拉薩的常住居民區(qū)別于游客的地方就在于，游客的標(biāo)配裝束：民族風(fēng)+沖鋒衣+相機(jī)。
又到了拉薩最旺的旅游季節(jié)，游客們從四面八方而來(lái)，隨之而來(lái)的是他們旅行過程中的經(jīng)歷和故事。其實(shí)到了這個(gè)季節(jié)，居住城市和旅游城市是一對(duì)多的觀光線路，許多游客往往在這眾多的線路中，將西藏定為最后一站，故而，他們之前在其他旅游城市中所經(jīng)歷的風(fēng)景和生活狀態(tài)也會(huì)隨之帶到拉薩，影響著拉薩的生活方式、習(xí)慣以及時(shí)尚表情。西藏旅游 大連到西藏旅游
每一個(gè)城市都有屬于自己獨(dú)特的神態(tài)和顏色，拉薩范兒究竟是一種怎樣的時(shí)尚表情或生活狀態(tài)？八廓街上，穿越了尼泊爾之后，帶著一身民族風(fēng)的服飾在大昭寺廣場(chǎng)附近騎行，雖然李靜被曬得肌膚黝黑，但是朝你燦爛一笑，仍是美麗無(wú)比；一雙滑輪鞋、一頂鴨舌帽、一個(gè)旅行背包、一款傻瓜相機(jī)，用這身行頭，孫超已經(jīng)游覽了甘肅、青海，如今在拉薩的街頭上，他滑行而過的身影又為高原增添了一個(gè)亮點(diǎn)；印度的素色紗麗裹著頭，黑色的墨鏡遮住了大半個(gè)臉，衣袂在微風(fēng)中飄動(dòng)，手中的相機(jī)一刻都沒有停歇：行走的老阿媽的笑臉、大昭寺的墻體、八廓街的小道盡被閆麗收入鏡頭中……時(shí)尚不僅是一種潮流的穿搭，更是一種生活方式和態(tài)度。
拉薩從骨子里透出來(lái)的休閑氣息更是一種時(shí)尚，游客們也會(huì)受其影響去喝一杯甜茶、吃一碗藏面，甚至是跟著轉(zhuǎn)經(jīng)的隊(duì)伍慢慢地踱著步，這不正是我們所追求的休閑生活方式嗎？這些又何嘗不是一種時(shí)尚。
而時(shí)尚的另一種表現(xiàn)總是繞不開穿著和搭配的表象。拉薩的時(shí)尚是一種回爐再造的過程，各地的潮流在這里匯合，經(jīng)過這個(gè)大熔爐的熔化再鍛造之后，融合了各方元素的全新時(shí)尚誕生了，或許這也是拉薩范兒“只可意會(huì)，不可言傳”的所在。
如果說(shuō)常態(tài)的時(shí)尚似乎每一個(gè)城市都大同小異。隨著高原與內(nèi)地接軌，拉薩的時(shí)尚元素幾乎與內(nèi)地一致，其次，對(duì)于拉薩的常住居民而言，雖然跟隨著這里的慢生活節(jié)奏，但在服飾的流行上也是跟著商場(chǎng)和網(wǎng)店中的時(shí)尚腳步，有看點(diǎn)但并不驚艷。而拉薩的獨(dú)特之處便在于各地游客對(duì)于本地時(shí)尚的解讀和多元化融合。通常而言，拉薩的常住居民區(qū)別于游客的地方就在于，游客的標(biāo)配裝束：民族風(fēng)+沖鋒衣+相機(jī)。
又到了拉薩最旺的旅游季節(jié)，游客們從四面八方而來(lái)，隨之而來(lái)的是他們旅行過程中的經(jīng)歷和故事。其實(shí)到了這個(gè)季節(jié)，居住城市和旅游城市是一對(duì)多的觀光線路，許多游客往往在這眾多的線路中，將西藏定為最后一站，故而，他們之前在其他旅游城市中所經(jīng)歷的風(fēng)景和生活狀態(tài)也會(huì)隨之帶到拉薩，影響著拉薩的生活方式、習(xí)慣以及時(shí)尚表情。西藏旅游 大連到西藏旅游
——到西藏體會(huì)最炫拉薩范
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